«МЁРТВЫЕ ПРАВЯТ ЖИВЫМИ»: ЛЕНИН КАК АГЕНТ, ОБЪЕКТ И ТЕХНОЛОГИЯ БИОПОЛИТИКИ

Авторы

  • Иван Суслов Саратовская государственная юридическая академия; Саратовский государственный университет, Саратов, Россия https://orcid.org/0000-0003-0991-6368

DOI:

https://doi.org/10.34680/EISCRT-2023-3(4)-66-93

Ключевые слова:

Ленин, Мавзолей, телесность, культурные репрезентации, биополитика, хронополитика

Аннотация

Ленин – это уникальный биополитический феномен. Тело Ленина, с одной стороны, превращается в политический символ, и история управления ленинской телесностью в прямом и переносном (символическом) смысле насчитывает уже почти 100 лет. С другой стороны, Ленин, а точнее его культурные симулякры (в литературе, живописи, кинематографе, скульптуре), оказываются агентами (постагентами), управляющими телами и временем советских/российских граждан. Цель статьи: наметить основные направления анализа биополитического потенциала ленинской телесности. Результаты: определены основные контексты, в рамках которых оказывается возможным говорить о теле Ленина как биополитической технологии. C одной стороны, Ленин (а точнее его мумия) оказывается феноменом единичного случая биополитического внимания. Как писал Жан Бодрийяр, контроль жизнь и смерть, а также разделение на живых и мертвых, манипулирование смертью – вот основа любой власти, и далее «здесь, на этой заставе смерти, и образуется власть». С другой стороны, репрезентация ленинской телесности в рассказах для детей может рассматриваться в качестве биополитической технологии, прививающей правильные телесные техники юным строителям коммунизма.

 

Для цитирования статьи:
Суслов, И. В. (2023). «Мёртвые правят живыми»: Ленин как агент, объект и технология биополитики. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 3 (4), 66-93. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2023-3(4)-66-93

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Иван Суслов, Саратовская государственная юридическая академия; Саратовский государственный университет, Саратов, Россия

кандидат социологических наук, доцент кафедры философии; старший научный сотрудник учебно-научной лаборатории «Цифровые исследования философии риска»
e-mail: suslov85@inbox.ru

 

Литература

Бабайцев, А. В. (2010). Некрополь на Красной площади. Революционные воплощения традиционных символов. Человек, 4, 108-123.

Бобриков, А. А. (2010). Маленький смешной помощник: образ Ленина в советской живописи. Вестник Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна. Серия 2: Искусствоведение. Филологические науки, 4, 3-4.

Бодрийяр, Ж. (2011). Символический обмен и смерть. Москва: Добросвет; КДУ.

Бонч-Бруевич, В. Д. (1976). Наш Ильич. Воспоминания. Москва: Детская литература.

Булгакова, О. (2005). Фабрика жестов. Москва: НЛО.

Легенькова, Е. А. (2022). «Великая могила»: Мавзолей В. И. Ленина во французском травелоге 1920-1930-х гг. Литературный факт, 3 (25), 110-141.

Луначарский, А. В. (1923). Революционные силуэты. Москва: 9-е января.

Малышева, С. Ю. (2020). Венок вождю: скорбь по Ленину и практики советских саморепрезентаций. Вестник Пермского университета. История, 4 (51), 87-94.

Москвин, Д. Е. (2014). «Долгая лениниана»: эволюция образа Ленина в отечественной визуальной культуре. В книге Символическая политика: Сборник научных трудов. (стр. 128-144). Москва: Институт научной информации по общественным наукам РАН.

Морозов, И. А., & Ткачук, Л. А. (2019). «Правила смерти»: концепты «неправильный мертвец» и «неправильное погребение» в инструментарии социальных и политических технологий. Этнографическое обозрение, 1, 11-26.

Некита, А. Г., & Маленко, С. А. (2022). Визуальные киномифы советской эпохи в идеологическом созидании «нового» человека. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 1 (1), 99-116. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2022-1(1)-99-116

Орех, Е. А. (2012). Фотография руководителя государства как инструмент конструирования образа советской действительности. Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12. Психология. Социология. Педагогика, 1, 192-200.

Пелевин, В. (2022). Чапаев и пустота. Москва: Азбука.

Пивоваров, А. М. (2019). Социология тела в поисках своей идентичности: анализ исследовательских программ. Социологический журнал, 4, 9-27.

Похлебкин, В. (1997, 5 октября). Что ел Ленин. Огонёк, 39, 20.

Прудникова, Т. Ю. (2013). Десакрализация образа материализацией телесности (на примере изображений В. И. Ленина). Vita Cogitans: Альманах молодых философов, 8, 51-60.

Самойлов, Д. Е., & Северюхин, Д. Я. (2021). Лениниана новейшего времени. Вестник Русской христианской гуманитарной академии, 2, 118-131.

Тихонова, С. В., & Артамонов, Д. С. (2022). Ностальгия по СССР в индустрии впечатлений: музеи советского быта. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 1 (1), 137-152. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2022-1(1)-137-152

Фуко, М. (2010). Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978—1979 учебном году. Санкт-Петербург: Наука.

Цукер, А. М. (2011). Даниил Хармс и советский рок-абсурдизм. Южно-Российский музыкальный альманах, 2 (9), 8-16.

Шахназаров, К. Г. (2014). Когда ломают статуи Ленина, в этом есть что-то антирусское. Тетради по консерватизму, 1, 78.

Шелест, В. В. (2020). Травестирование культового образа Ленина в постсоветском кино на материале фильмов «Комедия строгого режима» и «Деревня Хлюпово выходит из союза». Культура и искусство, 1, 27–42.

Эннкер, Б. (2011). Формирование культа Ленина в Советском Союзе. Москва: РОССПЭН.

Эпштейн, М. (2016). От совка к бобку. Политика на грани гротеска. Киев: Дух i Лiтера. Режим доступа: clck.ru/35HkfL (дата обращения: 15.06.2023).

Загрузки


Просмотров аннотации: 103

Опубликован

2023-08-15

Как цитировать

Суслов, И. (2023). «МЁРТВЫЕ ПРАВЯТ ЖИВЫМИ»: ЛЕНИН КАК АГЕНТ, ОБЪЕКТ И ТЕХНОЛОГИЯ БИОПОЛИТИКИ. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований, (3 (4), 2023), 66–93. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2023-3(4)-66-93

Выпуск

№ 3 (4), 2023: Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований

Раздел

Имена