ВАРИАТИВНОСТЬ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОГО ОПЫТА: БРИКОЛАЖ VS «СИНЯЯ ТАБЛЕТКА»

Авторы

  • Сергей Борисов Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет, Челябинск, Россия https://orcid.org/0000-0003-0335-4405

DOI:

https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-2(7)-21-54

Ключевые слова:

мировоззрение, стиль мышления, бриколаж, жизненный мир, культурная семантика

Аннотация

Мировоззренческий опыт структурируется как бриколаж. Бриколаж глубоко укоренился в культуре и составляет суть любого познавательного процесса. При этом не имеет значения какие именно познавательные модели используются. Бриколаж всегда был и будет эпистемологией по умолчанию. То есть, собирание воедино всего того, что обнаружено случайно, всегда было основным способом получения знаний. Именно интерсубъективность запускает процесс от фактов к данным, а затем от данных к истине, причем термин «истина» в этом социально-культурном контексте как правило подменяется терминами «система убеждений» или «метанарратив». Поэтому индивидуальная система убеждений будет ориентироваться только на те факты и данные, которые ее укрепляют и поддерживают. Однако любая индивидуальная «истина» будет подвергаться постоянному пересмотру поскольку находится в тесном контакте с реальностью, которая на самом деле почти всегда оказывается не такой, какой представляется. Таким образом, формируется новый бриколаж, обретается новый мировоззренческий опыт. В то время как формализованные способы (стили) мышления стремятся к сдерживанию, бриколаж охватывает внешнее и случайное и обеспечивает развитие.

 

Для цитирования статьи:
Борисов, С. В. (2024). Вариативность мировоззренческого опыта: бриколаж vs «синяя таблетка». Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 2 (7), 21-54. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-2(7)-21-54

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Сергей Борисов, Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет, Челябинск, Россия

доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и культурологии
e-mail: borisovsv69@mail.ru

Литература

Гуссерль, Э. (2013). Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Санкт-Петербург: Наука.

Делёз, Ж., & Гваттари, Ф. (2008). Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория.

Делёз, Ж., & Гваттари, Ф. (2009). Что такое философия? Москва: Академический Проект.

Деррида, Ж. (2017). Фармация Платона. Платоновские исследования, 1 (6), 113-254.

Комаров, С. В. (2007). «Ленивый разум» Лейбница и «ложные суждения» Локка. Человек, 1, 96-111.

Леви-Стросс, К. (1994). Первобытное мышление. Москва: Республика.

Некита, А. Г., & Маленко, С. А. (2024). Визуальная милитаризация бытия: голливудские стратегии эстетизации насилия. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 1 (6), 85-133. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-1(6)-85-133

Ницше, Ф. (1990). Сочинения: в 2 т. Москва: Мысль.

Рассел, Б. (1998). История западной философии. Ростов-на-Дону: Феникс.

Франк, С. Л. (2007). Непостижимое. Москва: АСТ; Хранитель.

Фрейд, З. (2022). Введение в психоанализ. Москва: АСТ. Режим доступа: https://clck.ru/3Ax5fR (дата обращения: 12.10.2023).

Хакен, Г. (1980). Синергетика. Москва: Мир.

Ясперс, К. (2021). Психология мировоззрений. Философская антропология, 1 (7), 116-133.

Skurka, D. (2022) Don’t Look Up. Philosophy Now, 151, 56-57.

Tarkington, D. E. (2023). Bricolage: Natural Epistemology. Philosophy Now, 154, 22-24.

Thompson, E. (2007). Mind in Life: Biology, Phenomenology and the Sciences of Mind. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Varela, E. J., Lachaux, J.-P., Rodriguez, E., & Martinerie, J. (2001). The brainweb: phase synchronization and large-scale integration. Nature Reviews Neuroscience, 2, 229-239.

Vaughn, L. (2023). Six Signs You’ve Taken The Blue Pill. Philosophy Now, 154, 20-21.

Загрузки


Просмотров аннотации: 97

Опубликован

2024-05-15

Как цитировать

Борисов, С. (2024). ВАРИАТИВНОСТЬ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОГО ОПЫТА: БРИКОЛАЖ VS «СИНЯЯ ТАБЛЕТКА». Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований, (2 (7), 2024), 21–54. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-2(7)-21-54