ЭВОЛЮЦИЯ РОССИЙСКОЙ БАЙК-КУЛЬТУРЫ: ОТ «БЕЗУМНОГО МАКСА» ДО «НОЧНОГО ВОЛКА»

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-2(7)-156-186

Ключевые слова:

Безумный Макс, Ночные волки, байк-культура, идентификация, киногерой, роман-антиутопия, постапокалиптическая сага, воин дороги, biker movie, road movie

Аннотация

Предметом изучения настоящей статьи является специфика репрезентации фигуры байкера в современной экранной культуре и влияние этой репрезентации на российскую байк-культуру. Актуальность исследования состоит в том, что критерии оценки, используемые социологами в отношении зарубежной культуры байкеров малоприменимы к российской байк-культуре, сформировавшейся в иной историко-культурной ситуации. Автор выдвигает гипотезу, согласно которой, образ героя в байк-культуре «Ночные волки» сформировался под влиянием серии фильмов «Mad Max» режиссера Д. Миллера. Однако идентификация с представленными в фильмах Д. Миллера образами байкеров в данной субкультуре пошла по линии обособления от них, в сторону идентификации с главным героем Максом. Впервые многолетняя зрелищная деятельность «Ночных Волков» в области создании новогодних сказок для детей рассматривается в качестве примера эволюции образа героя в данной байк-культуре от Безумного Макса, как воина, которым движет личная месть, до Ночного волка, воплощающего образ народного героя. Делается вывод, что образ главного героя фильма Д. Миллера Макса Рокатански стал отправной точкой в создании представителями субкультуры «Ночные волки» уникальной волчьей эпопеи. Исследование базируется на результатах изучения уличных сообществ Ф. Трэшера, теории первичной и вторичной идентификации зрителя с киногероем К. Метца, исследованиях жанров «biker movie» и «road movie», концепции развития самосознания личности В. С. Мухиной.

 

Для цитирования статьи:
Семенова, Е. А. (2024). Эволюция российской байк-культуры: от «Безумного Макса» до «Ночного Волка». Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 2 (7), 156-186. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-2(7)-156-186

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Елена Семенова, Некоммерческое партнёрство «Театр-ЭКС», Москва, Россия

кандидат педагогических наук, директор
e-mail: semenova05@list.ru

 

Литература

Берладин, Ю. А. (2017). Змея и Кощей. Стихи.ру. Режим доступа: https://stihi.ru/2017/12/18/5488?ysclid=lue09hidbc190130188 (дата обращения 29.03.2024).

Занюк, И. С., & Лавринова, Н. Н. (2019). Субкультура «байкеры»: история возникновения и дальнейшее развитие. Режим доступа: https://lyl.su/0elC (дата обращения 29.03.2024).

Кистяковский, В. (2023). Главный злодей американского комикса. Режим доступа: https://design.hse.ru/news/3109 (дата обращения 06.04.2024).

Метц, К. (2013). Воображаемое означающее. Психоанализ и кино. Санкт-Петербург: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге.

Михайлин, В. Ю. (2010). Русский мат как мужской обсценный код: проблема происхождения и эволюция статуса. Саратов: Издательство Лаборатории исторической, социальной и культурной антропологии.

Миша Маваши – бегал волк да в лес глядел (2020). Текст песни. Режим доступа: https://tekst-pesni.online/mavashi-group-begal-volk-da-v-les-glyadel/ (дата обращения 30.03.2024).

Ночные волки. Официальный сайт. (без даты) Режим доступа: https://nightwolves.ru/nw/about/history.php (дата обращения 16.04.2024).

Семенова, Е. А. (2020). Карнавально-игровые формы коммуникации в профилактике детской речевой агрессии. Потенциал искусства в социализации детей, находящихся в трудной жизненной ситуации: теория и практика. Сборник научно-методических статей по материалам Всероссийской сетевой научно-практической конференции, проходившей 18-31 мая 2020 года (стр. 124–135). Москва: ФГБНУ «ИХОиК РАО».

Семенова, Е. А. (2023a). Зарубежная «карнавальная» культура: между идиомой и вирусным концептом. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 4 (5), 19-47. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2023-4(5)-19-47

Семенова, Е. А. (2023b). Уличный театр в контексте зарубежных концепций карнавальной культуры. Национальный психологический журнал, 3, 25–34. https://doi.org/10.11621/npj.2023.0304

Семенова, Е. А., Берладин, Ю. А., & Залдастанов, А. С. (2017). Похождения уличного театра. Проблема хронотопа в современных научных исследованиях: Международный круглый стол, посвящённый М. М. Бахтину (19-20 апреля 2017 года, Москва): Сборник докладов и статей (стр. 252–268). Москва: ФГБНУ «ИХОиК РАО».

Скрепы (2017). Genius. Режим доступа: https://genius.com/Kasta-braces-lyrics (дата обращения 30.03.2024).

Трэшер, Ф. (2003). Шайка: исследование 1313 шаек Чикаго. Личность. Культура. Общество. Т. 5. Вып.3-4 (17–18), 237–244.

Чайф. (2020, 8 октября). Псы с городских окраин. Текст песни. Режим доступа: https://tekst-pesni.online/chajf-psy-sgorodskih-okrain/ (дата обращения 30.03.2024).

Barker, T. (2018). The Outlaw Biker Legacy of Violence. New York: Routledge.

Boichak, О. (2023). Mapping the Russian Political Influence Ecosystem: The Night Wolves Biker Gang. Social Media + Society, 9 (2), 1–13.

Bradley, C. (2021). Appeal and Response of the Outlaw Biker. In Outlaw Bikers and Ancient Warbands. Hyper-Masculinity and Cultural Continuity, (pp. 45–62), Palgrave Pivot Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-75347-4_4

Carter, W. (2010). A Road Less Travelled: The American Biker Film of the 1960s and 1970 s. Victoria University of Wellington. https://doi.org/10.26686/wgtn.16984840.v1

Conterio, M. (2020). Mad Max. Liverpool University Press.

Lauder, M. A. (2018). “Wolves of the Russian Spring”: An Examination of the Night Wolves as Proxy for the Russian Government. Canadian Military Journal, 18 (3), 5–16.

Malec, B. (2016). Myślenie utopijne w Mad Max: Na drodze gniewu. Annales Universitatis Mariae Curie - Skłodowska Lublin–Polonia, 34 (2), 137–138. https://doi.org/10.17951/ff.2016.34.2.137

McGregor, R. (2021). Critical Criminology and Literary Criticism. Bristol: Bristol University Press.

Mondani, H., & Rostami, A. (2022). Criminal nomads: The role of multiple memberships in the criminal collaboration network between Hells Angels MC and Bandidos MC. Global Crime, 23 (2), 193–215.

Newton, J. (2021). The Mad Max Effect: Road Warriors in International Exploitation Cinema. New York: Bloomsbury Academic. https://doi.org/10.5040/9781501342325

Reglińska-Jemioł, A. (2021). Victim-Warriors and Restorers—Heroines in the Post-Apocalyptic World of Mad Max: Fury Road. Text Matters, 11, 106–118. https://doi.org/10.18778/2083-2931.11.08

Sheehan, R. (2020). Biker Boys, Muscle Cars, Hollywood Men: Fetish Filmmaking and the Revision of Masculinity in Scorpio Rising and Drive. Film Studies, 21 (1), 65–82. https://doi.org/10.7227/FS.21.0006

Thrasher, F. (1949). The comics and delinquency: cause or scapegoat. The journal of educational sociology, 23 (4), 195–205.

Загрузки


Просмотров аннотации: 104

Опубликован

2024-05-15

Как цитировать

Семенова, Е. (2024). ЭВОЛЮЦИЯ РОССИЙСКОЙ БАЙК-КУЛЬТУРЫ: ОТ «БЕЗУМНОГО МАКСА» ДО «НОЧНОГО ВОЛКА». Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований, (2 (7), 2024), 156–186. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-2(7)-156-186

Выпуск

№ 2 (7), 2024: Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований

Раздел

Традиции