Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований

МЕДИА В ПАЛИТРЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИК: ОТ КЛАССИКИ К ТРЭШУ, ОТ МАСЛЕНИЦЫ К ИГРОВЫМ ВСЕЛЕННЫМ

2025-03-25T13:13:03+00:00

Дорогие читатели!

Редакция рада представить Вашему вниманию первый в 2025 году выпуск, в котором рассматриваются различные аспекты существования медиакультуры в современном социокультурном пространстве. Сегодня медиа стали неотъемлемой частью официальной и повседневной жизни человека, во многом определяя формальные и интимные способы его презентации и бытия в культуре и обществе.

Выпуск открывает статья Ольги Павловой из Краснодара в рубрике «Рефлексии». Автор утверждает, что медиация порождается информационным обществом и присущей ему массовой коммуникацией. При этом сама медиакультура выступает технологией манипуляции, а также инструментом создания и продвижения экранных мифологем, которые вплетаются в актуальные институциональные и геополитические контексты.

Московский исследователь Галина Варакина в рубрике «Традиция» предложила проанализировать использование принципа медиальности в архитектуре исторического города. Рассмотрение проводится на примере исторической застройки Рязани второй половины XIX – начала ХХ века. Автор констатирует, что именно архитектура выступает тем медиумом, который обладает своеобразным знаково-символическим языком, что помогает глубже и ярче выразить ключевые социокультурные смыслы рассматриваемого исторического периода. Так в каменных и деревянных архитектурных формах просматривается адаптивная взаимосвязь, позволяющая создать и транслировать единый архитектурный ансамбль исторического города.

Екатерина Егорова и Наталья Бедина представляют результаты своих исследований студенческой аудитории, нацеленных на выявление закономерностей молодежного восприятия кинематографа. Несмотря на то, что сегодня кино предлагает очень различный для интерпретации материал, авторы установили, что студенты однозначно выделяют устойчивые культурные коды просматриваемых кинокартин. А темы поступка и осознанного выбора становятся сегодня ведущими для формирования у молодого поколения готовности к активному включению в социальную жизнь.

Анализ кинематографических текстов продолжает и статья московских ученых Натальи Саенко и Сергея Григорьева. В материале рассматривается социальная мифология счастья на основе сравнительной интерпретации оригинального текста и двух отечественных экранизаций рассказа Аркадия Гайдара «Чук и Гек». Если советская экранизация 1953 года была наполнена послевоенными экзистенциальными поисками человеческого тепла, верности, дружбы и семейственности, то фильм 2022 года, скорее, посвящен ностальгии по СССР и сложившимся противоречиям между мифологиями советского счастья и мифологией эвдемонизма и гедонизма в современной России.

Тему традиционализма продолжает и статья Всеволода Шипулина, которая анализирует современные форматы проектирования и продвижения коллективных идентичностей. Укрепление коллективных представлений о единстве российского народа сегодня требует поиска эффективных инструментов (в том числе и в массовой культуре), которые бы позволили укреплять и развивать российскую идентичность. Эти задачи решаются автором с помощью рассмотрения традиций празднования межнациональной Масленицы, которая позволяет эффективно формировать и транслировать поликультурный и межнациональный имидж российского социума.

Рассмотрению медийных трендов посвящена рубрика «Горизонты», которую открывает статья Георгия Полеводова и Артема Макулина, ориентированная на анализ современных российских фронтовых медиа. В основу размышлений ложится межавторский проект «Полевая тетрадь СВО», который направлен на создание инструментов, способных поддерживать высокий моральный дух в боевых коллективах Российской армии. Авторы приходят к выводу о том, что современные примеры высоких духовных и ратных подвигов имеют непреходящее значение для осуществления открытого и продуктивного диалога между военными, представителями интеллигенции и обществом в целом.

Современные медиа сегодня невозможны без цифровых сред, в рамках которых они активно трансформируются. Уфимские исследователи Ирида Еникеева и Лев Семушкин предлагают читателям ознакомиться с результатами проведенного ими социально-философского анализа игровых вселенных. Подобные медийные симулякры являются итогом коллективного творчества игротехников и игроков и фиксируют рекурсию между действительностью и создаваемыми игровыми вселенными, которая серьезно влияет на интерпретацию тех или иных исторических событий, а также на определение места человека в реальном мире.

Наш автор из города Пушкина – Вадим Лапатин завершает первый выпуск размышлениями по поводу цифровых медиа и предлагает читателям нашего издания статью, посвященную анализу феномена трэш-стриминга в русскоязычном сегменте интернета. Автор задается вопросом о природе привлекательности трэш-стримов для русскоязычных пользователей Всемирной паутины и пытается установить ведущие мотивы пользовательской аудитории, которая с удовольствием погружается в треш-стримы «нижнего Интернета».

Безусловно, предложенные тексты никоим образом не исчерпывают всего многообразия современной медиакультуры, целенаправленно создающей особую эмоциональную и впечатляющую атмосферу для самых разных целевых аудиторий. Тем не менее знакомство с ними позволит читателю глубже понять природу медийности и спектр ее современных проявлений.

В МИРЕ БЛАЖЕННОЙ НЕСВОБОДЫ: МЕДИАТИЗАЦИЯ КАК БАЗОВАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАКУЛЬТУРЫ

2025-03-25T13:32:31+00:00

Характеризуя медиакультуру как определенную стадию развития культуры, соответствующую информационному обществу, автор рассматривает медиатизацию, порожденную массовой коммуникацией, через специфику ее воздействия на современные социокультурные институты, включая процессы социализации и инкультурации личности. В статье охарактеризованы специфические черты современной медиакультуры, а также обозначены характеристики медиатизации, выступающей в современных условиях технологией манипуляции сознанием и инструментом репрезентации мифологем экранной культуры, как еще обозначают современную фазу развития культуры. Автор приходит к выводу, что медиатизация, на настоящем этапе своего развития использующая весь арсенал новых информационно-коммуникативных технологий, имеет сугубо мифологическую природу и, будучи порождением постмодернистской культуры симулякров и тотальной игры, манипулирует сознанием индивидов, утверждая в нем ценности общества потребления и другие актуальные социокультурные мифологемы, обусловленные проблемным геополитическим дискурсом эпохи.

ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЗАСТРОЙКИ РЯЗАНИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX — НАЧАЛА ХХ ВВ.: ПРОБЛЕМА ПОЛИМЕДИАЛЬНОСТИ В АРХИТЕКТУРЕ ГОРОДА

2025-03-25T13:48:54+00:00

Исследование посвящено рассмотрению особенностей исторической застройки Рязани второй половины XIX – начала ХХ вв. При анализе архитектуры автором применялись нетипичные для современного искусствоведения методы – компаративный и интермедиальный, а сам городской ансамбль Рязани бы осмыслен как полимедиальное пространство. Такой подход, с одной стороны, является целью исследования, а с другой, составляет его научную новизну. В качестве социокультурного медиума выступает архитектура и ее специфический знаков-символический язык. Причем эти медиумы множественны, что обусловлено использованием в застройке набора материалов, отличающихся разными строительными возможностями. Последнее существенно влияет на конструкцию и форму, размер и декор сооружений. Специфическая взаимосвязь объектов городской среды в итоге формирует особое полимедиальное пространство. Однако принцип интермедиальности связан с другими процессами в архитектуре городов и встречается гораздо реже. Автор рассматривает процесс адаптации форм и приемов каменной архитектуры применительно к кирпичной и деревянной застройке, а также доказывает наличие ее обратного влияния на каменную архитектуру, повторяющую уже адаптивные формы. Тем самым, делается обоснованный вывод о существовании комплементарности в архитектурной застройке указанного временного диапазона и выявляются ее причины.

КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В СТУДЕНЧЕСКОЕ МИРОВОСПРИЯТИЕ: ОТ МИЯДЗАКИ К ТАРКОВСКОМУ И ОБРАТНО

2025-03-25T14:06:28+00:00

Статья посвящена осмыслению результатов анкетирования, проведенного авторами на протяжении первого семестра 2022–2023 учебного года среди студентов 2 курса Северного (Арктического) федерального университета имени М. В. Ломоносова (г. Архангельск). В процессе организации коммуникативных тренингов выяснилось, что форма отзыва о фильме выступает эффективным инструментом для реализации образовательных и воспитательных задач в процессе преподавания дисциплины «Ораторское искусство». Киноискусство, дублируя реальность, представляет возможности творческого осознания действительности, облегчает диалог, снимает напряженность в студенческой аудитории, помогает преодолеть страх публичного выступления. В связи с необходимостью осмысления кинодискурса как важной составляющей части сознания современной молодежи в статье рассмотрены вопросы, связанные как со средствами художественной коммуникации, так и с культурным кодом кинематографа в целом. Представленная попытка интерпретации студенческих анкет-отзывов актуализирует тенденции развития зрительских предпочтений и свидетельствует о том, что культурный код интерпретируемых кинокартин остается устойчивым. Меняются фоны, ракурсы, приемы и техники его воплощения, но тема поступка человека, осознанности выбора пути, его страхов и тревог остается незыблемой. Таким образом, экранную культуру можно и нужно исследовать с точки зрения анализа способа формирования личности в молодежной среде.

ТРИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЧУК-ЭНД-ГЕКСКИХ СЧАСТЬЯ: СРАВНЕНИЕ КНИЖНОГО И КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ В ИНТЕРЬЕРАХ ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ

2025-03-25T14:22:57+00:00

В статье анализируется социальная мифология счастья в разные эпохи на материале рассказа Аркадия Гайдара «Чук и Гек» (1939) и двух экранизаций того же текста, датируемых 1953 и 2022 годами. Показана вариативность концепции счастья в зависимости от исторического контекста: 1930-е годы; послевоенное десятилетие в СССР; современная Россия. Констатируется, что анализ мифологии счастья существенно осложняется возрастной категорией потенциального читателя произведений Гайдара: книга относится к детской литературе. Советский ребенок (и герой рассказа, и читатель гайдаровского текста), воспринимая нравственную проблематику текста и усваивая его дидактический аспект, воспринимает ту же прагматику текста. Статья иллюстрирует многослойную специфику рассказов Гайдара, его открытость одновременно к нескольким контекстуальным интерпретациям. В связи с этим в исследовании подчеркивается значимость исторической и социальной среды, повлиявшей на основную аксиологическую структуру повествования. Для сравнения оригинальной истории 1939 года и двух экранизаций авторы статьи обращаются к интермедиальному и сравнительному методам.

ФЕНОМЕН МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ МАСЛЕНИЦЫ: ОБ ИННОВАЦИОННЫХ ПРАКТИКАХ ПРЕЗЕНТАЦИИ КОЛЛЕКТИВНЫХ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ В РОССИЙСКОЙ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ

2025-03-25T14:32:46+00:00

В статье анализируются форматы и сценарии проектирования и продвижения коллективных идентичностей в политических и культурных реалиях Российской Федерации. Целевой идеей многих из них, особенно тех, что инициированы на политическом уровне, выступает развитие и укрепление коллективных представлений о единстве российского народа, скрепленного общими для всех ценностями гражданского патриотизма, но в то же время сохраняющего национальное и культурное многообразие. Для этого активно задействуется инструментарий массовой культуры, в том числе применяется практика переформатирования и перекодирования, насыщения полинациональным контентом содержания и семантики культурных феноменов, смыслы и нарративы которых в сознании большинства населения прежде расшифровывались по-другому. Среди подтверждающих тезис примеров – празднование межнациональной Масленицы. Вместе с тем анализируются различные способы презентации коллективной идентичности национальными, этнокультурными, религиозными сообществами, в том числе мигрантскими, стремящимися адаптироваться к российским условиям, сохраняя, при этом самобытность и избегая аккультурации. Широкая представленность таких комьюнити онлайн и офлайн также способствует формированию поликультурного и многонационального имиджа российского социума.

ФРОНТОВЫЕ МЕДИА XXI ВЕКА: РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД КНИГОЙ «ПОЛЕВАЯ ТЕТРАДЬ СВО»

2025-03-25T17:11:38+00:00

Статья посвящена осмыслению специфики формирования и принципов действия современных российских фронтовых медиа на примере недавно изданной книги – межавторского проекта «Полевая тетрадь СВО». Специальная военная операция, начавшаяся 24 февраля 2022 г. по решению Президента Российской Федерации В. В. Путина, обозначила целый ряд проблемных вопросов как в области мировоззрения и экзистенциального подхода к осмыслению указанной проблематики, так и в сфере сугубо практической, непосредственно связанной с психологической помощью нашим бойцам в СВО и разъяснением ключевых гуманитарных моментов. Книга содержит в себе оригинальный философский поиск и реальную возможность снижения психологического напряжения российских военнослужащих, находящихся в зоне проведения Специальной военной операции, посредством демонстрации ярких примеров духовной культуры в свете сочетания научного подхода, религиозных мотивов и актуальной поэзии. На актуальном фактическом материале авторы демонстрируют непреходящую значимость открытого, честного и принципиального диалога военных, философов, культурологов, священников, поэтов, писателей, журналистов, блогеров, всех тех, кому не безразличны судьбы Родины и мира в это непростое время.

РЕКУРСИЯ «ЦАРСТВА ИГРЫ» И «ЦАРСТВА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ», ИЛИ ДИАЛЕКТИКА СИМВОЛИКИ «ДРУГОГО» В ИГРОВЫХ ВСЕЛЕННЫХ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

2025-03-25T17:24:56+00:00

Настоящая статья посвящена социально-философскому исследованию проблемы связи игровых вселенных и возможных источников их вдохновения в окружающей социальной действительности. Подобные вымышленные миры, представляющие собой результат многолетнего коллективного творчества игротехника и игрока, практически никогда не составляют предмет рассмотрения специалистов из философского научного сообщества. Для качественного осмысления сути увлечения современных людей подобным хобби авторами был проведен сравнительный анализ, опирающийся на: особенности понимания символов в духе Эрнста Кассирера, сетевой культуры по Мануэлю Кастельсу, симуляций по Жану Бодрийяру, двойников и Другого по Жаку Лакану. В результате исследования была выявлена одна из форм рекурсии между действительной и игровой вселенными, которая проявляется в специфическом отражении исторических событий, в их переосмыслении в рамках символических структур, а также в игровом характере перехода человека между притягательными для него мирами. Также авторы рассматривают особенности такого явления, как сетевые сообщества фанатов, которые формируют и продвигают игровые субкультуры. Определено, что объекты игрового мира становятся симулякрами, утрачивая связь с первичным источником вдохновения, получая материальное воплощение в фанатском творчестве и товарах для представителей игровой субкультуры. Подчеркивается ответственность игротехника за влияние на пользовательскую аудиторию через игру в отношении изменения ее культурных предпочтений, стратегий и характера поведения.

УНИЖЕНИЕ ИЛИ РАЗВЛЕЧЕНИЕ? ТРЭШ-СТРИМЫ КАК ГРЕХОВНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ «НИЖНЕГО ИНТЕРНЕТА»

2025-03-25T17:35:12+00:00

Статья посвящена феномену трэш-стриминга в русскоязычном сегменте Интернета, который также имеет самоназвание «нижний Интернет». Анализируется современная российская законодательная практика в отношении трэш-стримов, а также подходы к определению изучаемого явления в отечественной научной литературе. Автор фокусируется на проблематике привлекательности трэш-стримов для пользователей русскоязычного Интернета. В статье выделяются несколько мотивов зрительской аудитории. Во-первых, привлекательность трэш-стримов объясняется большим по сравнению с телевизионными реалити-шоу эффектом достоверности ‒ зритель может в прямом эфире наблюдать за «реальной жизнью» героев. Во-вторых, аудитория уже во время онлайн-трансляции получает возможность канализировать накопившиеся в повседневном опыте подавленные агрессивные импульсы. В-третьих, трэш-стримы позволяют выйти за рамки повседневных ограничений и воплощать фантазии, которые в обычной жизни не поддаются реализации. Наконец, взаимодействуя за счет донатов с участниками трэш-стримов и заказывая им те или иные челленджи, анонимная аудитория видоизменяет и формирует контент ‒ важнейшее символическое благо современной цифровой эпохи. Тем самым, зрители трэш-стримов получают перверсивное ощущение себя в качестве творцов выходящего за грань дозволенного контента.