ЭПАТАЖЕН ЛИ ГЕНИЙ, ОКАЗАВШИЙСЯ ТРАНСГРЕССИВНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ?

Авторы

  • Елена Яковлева Казанский инновационный университет им. В. Г. Тимирясова, Казань, Россия https://orcid.org/0000-0002-4940-604X

DOI:

https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-3(8)-117-152

Ключевые слова:

гений, творчество, трансгрессивная личность, трансгрессия, созидательно-творческий ум, воображение, воображаемый мир, эстетический вкус, эпатаж

Аннотация

Объектом исследования избран гений из мира искусства. Методами исследования стали феноменологический и экзистенциальный. Опираясь на них, автор пытается понять механизмы, ставшие истоком появления шедевра как нового, духовно значимого для человечества. Творчество, являясь подлинным экзистенциалом бытия художника, способствует его переходам в воображаемые миры. Указанный факт позволяет назвать гения трансгрессивной личностью. Как свободный и волевой акт трансгрессия осуществляется в самом человеке, вовлекая его в воображаемые миры. Созидательно-творческий ум гения посредством созерцания и воображения, воспринимая различные импульсы и креативно преобразовывая их, расширяет пространства, давая возможность прикоснуться к сути бытия и передать познанное в произведении искусства. Трансгрессивный переход для творца оказывается естественной практикой, позволяя выйти за границы дозволенного. Но со стороны сам гений, его идеи, эмоции, действия и произведения выглядит провокационно, что позволяет охарактеризовать их в качестве эпатажных. Ломая социальные нормы и шокируя окружающих людей, гений и его эпатаж намечают новые пути развития искусства.

 

Для цитирования статьи:
Яковлева, Е. Л. (2024). Эпатажен ли гений, оказавшийся трансгрессивной личностью? Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 3 (8), 117-152. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-3(8)-117-152

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Елена Яковлева, Казанский инновационный университет им. В. Г. Тимирясова, Казань, Россия

доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии и социально-политических дисциплин
e-mail: mifoigra@mail.ru

 

Литература

Барменков, Е. (2017). Лестница успеха. Почему деньги не делают нас счастливыми. Форбс. Режим доступа: http://www.forbes.ru/karera-i-svoy-biznes/353527-lestnicauspeha-pochemu-dengi-ne-delayut-nas-schastlivymi (дата обращения: 15.05.2024).

Батай, Ж. (1997). Внутренний опыт. Санкт-Петербург: Аксиома Мифрил.

Батай, Ж. (2000). Жертвоприношения. Locus Solus: Антология литературного авангарда ХХ века (стр. 101–110). Санкт-Петербург: Амфора.

Батай, Ж. (2007). История эротизма. Москва: Логос.

Бобриков, С. А. (2012). Статус творчества в экзистенциальном пространстве человека. Царскосельские чтения, 205–209.

Викельгрен, И. (2023). Где живет воображение в вашем мозгу. Return & Refund Policy. Режим доступа: https://lyl.su/rg4K (дата обращения: 17.05.2024).

Задорожнюк, И. А. (2000). Творчество. Человек. Философско-энциклопедический словарь. Москва: Наука.

Кант, И. (1994). Критика способности суждения. Москва: Искусство.

Клейберг, Ю. А. (2016). Креативная девиантология. Москва: ИИУ МГОУ.

Кормин, Н. А. (2022). И. Кант: как возможно эстетическое? Философия и культура, 4, 60–112. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/i-kant-kak-vozmozhno-esteticheskoe (дата обращения: 20.05.2024). https://doi.org/10.7256/2454-0757.2022.4.37815

Маленко, С. А. (2022). Высокая концентрация впечатлений: чувства, образы, идеи. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований (EISCRT), 1 (1), 09–13. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2022-1(1)-09-13

Платон. Пир. История Древнего Рима. Режим доступа: https://lyl.su/75AD (дата обращения: 25.05.2024).

Пуфаль-Струзик, И. (2002). Творческий путь в "трансгрессивной концепции личности" Я. Козелецкого. Психологическая наука и образование, 7 (2), 76–85. Режим доступа: https://psyjournals.ru/journals/pse/archive/2002_n2/Pufal_Struznik (дата обращения: 25.05.2024).

Спектор, Д. М. (2016). Обреченность и трансгрессия. Ж. Батай. Психолог, 40–52. Режим доступа: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=19702 (дата обращения: 28.05.2024).

Столович, Л. Н. (1978). Философия красоты. Москва: Политиздат.

Ступин, С. С. (2020). Homo faber. Креативность как экзистенциал человеческого бытия. Художественная культура, 2, 8–31.

Фуко, М. (1994). О трансгрессии. Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века (стр. 111–132). Санкт-Петербург: Мифрил.

Цветухина, Е. А., & Толстиков, Д. А. (2018). К возможности феноменологии воображения. Вестник Омского педагогического университета. Гуманитарные исследования, 2 (19), 41–43.

Чернов, С. В. (2013). Проблема гениальности в контексте философской антропологии. Философия и культура, 12, 1757–1769. Режим доступа: https://www.institutnpo.ru/science/publikatsii/articles/89-problema-genialnosti-v-kontekste-filosofskoj-antropologii (дата обращения: 29.05.2024).

Чернов, С. В. (2018). Триадическая диалектика гениальности. Философская школа, 6. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/triadicheskaya-dialektika-genialnosti (дата обращения: 11.05.2024).

Шлегель, A. (2013). Нейрофизиологи составили карту "центра воображения" в мозге человека. РИА Новости. Режим доступа: https://ria.ru/20130916/963614750.html (дата обращения: 12.05.2024).

Яковлева, Е. Л. (2023). Экзистенциально-феноменологический подход к пониманию творческого процесса. Человек. Культура. Образование, 3, 101–119. https://doi.org/10.34130/2233-1277-2023-3-101

Kozielecki, J. (2001). Psychotransgresjonizm: nowy kierunek psychologii. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie „Żak”.

Загрузки


Просмотров аннотации: 73

Опубликован

2024-08-15

Как цитировать

Яковлева, Е. (2024). ЭПАТАЖЕН ЛИ ГЕНИЙ, ОКАЗАВШИЙСЯ ТРАНСГРЕССИВНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ?. Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований, (3 (8), 2024), 117–152. https://doi.org/10.34680/EISCRT-2024-3(8)-117-152

Выпуск

№ 3 (8), 2024: Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований

Раздел

Рефлексии