Отражения памяти в медиа, или как технологии конструирования и продвижения образа пересобирают традиции

Аннотация

Дорогие читатели!

Третий номер научно-практического сетевого издания «Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований / Experience Industries. Socio-Cultural Research Technologies» (EISCRT) представляет своим постоянным и новым читателям промежуточные итоги научных изысканий отечественных и зарубежных авторов относительно последних актуальных исследований в области междисциплинарного изучения особенностей функционирования культурной памяти в разнообразных моделях медийной коммуникации.

Минский исследователь Александр Лойко открывает номер своими размышлениями в рубрике «Рефлексии» по поводу перспектив становления предметной онтологии современной медиафилософии. Особенную остроту процессы трансформации медиаонтологии приобретают в связи с переходом общества от аналоговых средств коммуникации к цифровым. В многочисленных зарубежных исследованиях специально констатируется, что медиа рассматриваются не только как тексты, но и как особая визуальная и виртуальная метавселенная. Подобные атрибуты современные медиа, к примеру, приобретают в гейм-индустрии, что и обуславливает трансформацию эмоционального дизайна медиапродуктов и интерфейсов эмпатии современного человека.

В рубрике «Традиция» представлены статьи, посвященные анализу различных аспектов функционирования и представления культурной памяти в современных медиапродуктах. Открывает рубрику работа ярославской исследовательницы Людмилы Грицай, которая рассматривает специфику презентации Владимира Ленина в современных российских полнометражных фильмах и сериалах. Автор приходит к выводу, что кинообразы выдающегося российского и советского политика в отечественном медиапространстве намеренно карикатуризируются и демонизируются. Тогда как историческая достоверность целенаправленно подменяется эмоционально окрашенными образами, что позволяет конструировать и массово транслировать имидж Ленина как медиасимвол политической катастрофы. Подобная медиаустановка напрямую способствует разрушению исторической преемственности имперского, советского и российского периодов в истории нашей Родины.

Донецкий культуролог Дмитрий Муза предлагает читателям свои размышления по поводу экспликации символических смыслов картины Леонардо да Винчи «Поклонение волхвов» в кинокартине Андрея Тарковского «Жертвоприношение». Автор усматривает оригинальные символические аналогии между образами великого итальянского мастера и драматургическим повествованием Тарковского, справедливо полагая жертвенность ведущим принципом художественной выразительности. Именно следуя такой стратегии художественный контекст закономерно превращается сначала в морально-философский, затем и в богословский.

Ольга Невская и Денис Артамонов рефлексируют над метаморфозами фотопортрета. Им удается выстроить оригинальное направление анализа фотографии от диковинной и модной технологической новинки до полноценного инструмента конструирования идентичности. На основании анализа богатого эмпирического материала в статье констатируется, что процесс трансформации фотопортрета развивается от заурядного документального свидетельства к интерпретации его как сложного социокультурного медиаконструкта, органично сочетающего в себе разнообразные семиотические поля и смыслы.

Исследовательская команда, состоящая из Софьи Резвушкиной и Екатерины Миляевой, делает предметом своего медиаанализа советский музыкальный андеграунд. В частности, их интересует творчество Егора Летова, которое определило не только музыкальные тренды «перестроечного» СССР, но и внесло немалый вклад в формирование интеллектуального ландшафта современной России. Авторы обоснованно утверждают, что Летов демонстрировал особый тип неакадемического философствования, в котором парадоксальным образом сочетались фольклорные и христианские коды, философия «чинарей» и экзистенциализма. Подобная интеллектуальная практика лишний раз подчеркивает непреходящую значимость экзистенциальной метафизики юродства, которая фактически предопределила развитие трендов отечественного философского андеграунда на несколько десятилетий вперед.

Интеллектуальные обобщения Григория Тульчинского посвящены анализу ритуальных практик современной культуры.
В поле его зрения оказываются кинофильмы, которые стали знаковыми вехами в развитии смыслообразования для многих поколений отчественных и зарубежных кинозрителей. Автор обнаруживает и описывает два типа смыслообразования, определяя, что именно стабилизация и потенциирование порождают особые типы субъектности. Эта теоретическая установка рассматривается на примере двух выдающихся фильмов «It’s a wonderful life» (США, 1946 г.) и «Ирония судьбы, или С легким паром» (СССР, 1975 г.). При этом, кинофильм как таковой становится полноценной формой презентации культурных ритуалов и традиций, а анализируемые кинотексты непосредственно представляют соответственно катафатическую и/или апофатическую мировоззренческую установку.

Завершает третий выпуск статья саратовских исследователей Софьи Тихоновой и Дмитрия Мельничука, посвященная анализу трансформации технопоколенческого опыта. Они утверждают, что цифровая среда изменяет формы социализации, повседневную и официальную коммуникацию, а также восприятие реальности в целом. Опыт поколения следует рассматривать не только как простую совокупность биографий, но как интегрированный результат социотехнических условий, в которых живет человек под воздействием социокультурных кодов, обусловленных конкретными технологическими укладами. Авторы настаивают, что подобные социотехнологические контексты требуют всесторонней социогуманитарной экспертизы.

Редакционная коллегия выражает надежду, что представленные в этом выпуске теоретические обобщения превратятся в широкомасштабную научную дискуссию, в том числе и на струнцах нашего издания.